《鬼谷遗文》鬼谷子撰,中国术数经典作品之一。该文即是中国古法禄命学开山之作,也是后世“三命”学说以及“三元”论命的祖宗之作。全文分上、中、下三卷,总计九篇。上卷详论六十甲子与贵神优劣,中卷阐明通理物化、真假邪正、升降清浊之理,下卷分述衰旺取时、三元九限、天承地禄、水土名用诸说,十分详细地阐述了其“以年柱为本”且“以干为禄、以支为命,以纳音为身”的古法论命体系;不唯如此,《鬼谷遗文》尤其将中国传统术数之体用旺衰、动静强弱、轻重多寡、真假清浊以及长生十二宫法、纳音胎元等阴阳五行生克制化的总法则论述殆尽。因此,《鬼谷遗文》不仅仅是研究中国四柱命理学的源头之作,也是当今命理工作者为汲取理论营养以充实自我的必读佳作。
卷上 六十甲子 甲子天官藏,是子旺母衰之金,溺于水下而韬光,须假火革,有旺盛之气,方可以扬名显用。乙丑禄官承,乃库墓守财之金,不嫌鬼旺之方,喜见禄财之地,水土砥砺,忽然有气,亦可以为器成材。 丙寅禄地元,是...
卷中 通理物化 清气阳为天,杳杳而上冲乎阳;浊气阴为地,冥冥而下从其物。 清浊交分,人物混成,造化始于无相,因而三生。天一地二,盖乾坤之体,坤为土也,乾为金,金亦土也,为水母。四正四隅,何遐迩之为正。艮为土...
卷下 论一方之气,不可过角。进角为孤,退角为寡。 既旺不过一方之气,却言衰者成功也。华过衰而实成,是穷则变通之象。始生于沐浴,为风水陶化之因;冠带则材器可任;临官则鬼害之难。旺则刚介自处,衰则去华立实,病者...
袁树珊
台湾·曾仕强
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鬼谷子
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